رسالة حمزة سوّاری، السجين السياسي العربي الأحوازي، مهرماه ۱۴۰۰ (أكتوبر/تشرين الأول 2021)
«الإعدامُ يعني محوَ الفاصلةِ بين الوجودِ والعدم. له جذورٌ تمتدُّ في تاريخ البشرية، وقد أُزيلَ الكثير من البشر بهذه الطريقة… على يدِ أبناء جنسهم. مع تقدم الحضارة وسعي الإنسان لإنهاء هذه الظاهرة البشعة وغير المتحضّرة، أصبحت أكثر من 140 دولة حول العالم تُلغِي الإعدام أو لم تُنفّذ أحكامَ إعدامٍ خلال العقد الأخير.
من المُحزن أن إيران ليست ضمن هذه الدول، بل باتت تحتلُّ بشكلٍ منفرد نصفَ إجمالي الإعدامات المسجّلة في العالم. والأكثرُ إحباطًا أنه لا أمل في إيقاف أو إزالة مشانق الإعدام. الإعدام، لأي سببٍ كان — وبغضِّ النظر عن المسميات التي تُلصَق به — حدثٌ مُرّ ومُثقِل. فَمن يمنحُ الحكومة حقَّ نزعِ روحِ إنسانٍ؟»
هذا مقطعٌ من رسالةٍ كتبها حمزة سوّاری، السجين السياسي العربي الأحوازي، من خلف قضبان السجن. حمزة سوّاری ابن لفته، المحتجز في سجن قزلحصار (كرج)، وضع في رسالته الموسومة «المسار الخاطئ للإعدام وتبعياته» تأمُّلاته حول استمرار صدور أحكام الإعدام في النظام الإيراني.
فيما يلي النص الكامل للرسالة:
«الإعدامُ يعني محوَ الفاصلةِ بين الوجودِ والعدم.
له قدمٌ تمتدُّ إلى تاريخِ البشرية، وقد اُختِفِيَ الكثير من الناس بهذه الطريقة… على يدِ بني جنسهم.
مع امتداد مسيرة الحضارة ومساعي الإنسان لإنهاء هذه الظاهرة الشنيعة وغير الحضارية، ألغت أكثر من 140 دولة الإعدامَ أو لم تُنفّذ حكمَ الإعدام خلال العشرِ سنوات الماضية.
من المؤسف أن إيران ليست بين هذه الدول، بل إنّها وحدها تُسجّل نحو نصف الإعدامات المسجلة عالمياً.
وما يُؤلمُ أكثر أن لا أملَ يُرتَجى في إيقاف وتمزيقَ مشانق الإعدام.
الإعدام، لأي سببٍ كان… وبغضِّ النظر عن الألقاب التي تُعرَض عليه، هو حدثٌ مُرٌّ وكئيب.
فمَنْ يمنحُ الحكومة حقَّ نزعِ حياةِ إنسانٍ؟
خلال سنواتِ سجني شهدتُ استدعاء عددٍ كبيرٍ من أصدقائي وأقربائي لتنفيذ أحكام الإعدام…
تجربةٌ لم أعتد عليها قطّ، وبكلِّ ما يُضاف من أسماءٍ تزدادُ صعوبةُ احتمالها وألمُها.الإعدامُ لا يليق بالعدالةِ أبداً.
ربما يكون الإعدامُ بالنسبةِ إلى المُعدم نهايةً لعذابٍ نفسيٍّ وجسدي، لكنّ بالنسبةِ إلى الباقين فهو بدايةُ حزنٍ وأسئلةٍ بلا إجابات.في إيران تنقسم حياةُ ذويِ المُعدمين السياسيين إلى مرحلتين: ما قبل الإعدام وما بعدُه.
ما قبل الإعدام فترةُ انتظار… فترةُ تعذيبٍ نفسي… فترةُ منع الزيارات… فترةُ الإذلال والتعامل غير الإنساني.
ما بعد الإعدام هي مرحلةُ الدهشة وعدمِ التصديق!
تجربةٌ مرةٌ لدرجةٍ أني لا أتمنّاها حتى لألدّ أعدائي.
لا زلتُ أسمعُ صوتَ ابن أخي الصغير عمر بعد إعدام أخي، وهو يسألني بصوتٍ خافت كي لا يلاحظ أحد: «عمو… أين بابا؟»
طفلٌ كان بالأمسِ القريب له أب، فإذا به فجأةً بلا أب… طفلٌ لا يزال غير قادرٍ على فهمِ أين ذهب أبوه ولماذا ذهب.عندما سألتني أمّ زامل، التي لا تفقه في معادلات السياسة ولا تقبل أيَّ مبرّرٍ لحذف ابنها، عن مصير ولدها، تعثّر لساني ولم أقدر على الإجابة.
هنا يصبح التعاملُ مع ذوي المُعدم علامةً على انتقامٍ لا نهاية له وقاسٍ من قِبَل الحكومة.
خلال محنتي في السجن شهدتُ عن قُرب آلام آباءٍ وأمهاتٍ لم تُمحَ جمرة فقدان أولادهم قطّ من قلوبهم.
شاهدتُ معاناةَ الذين حُرِموا من رؤيةِ جثثِ أحبّائهم ولا يعرفون مكانَ دفنهم.
شاهدتُ معاناةَ الذين حُرِموا من إقامةِ مراسِمِ العزاء ولم تُمنَح لهم فرصةُ النياحة.
شاهدتُ انتقامًا قاسياً وغير إنساني من الحكومة.انتقامٌ يكشفُ عن عمقِ الحقدِ والبغضِ لدى مُنفّذي الحذف، ولا يَمتُّ لأيِّ تبريرٍ أخلاقي أو قانونيّ بصِلة، بل هو تثبيتٌ لسلطةِ الحكومة على مصائر السجناء السياسيين… حتى بعدَ موتِهم.
فمَن يعطي الحكومة حقَّ نزعِ حياةِ الإنسان؟
يا سيوفكم إن كانت للسَّيْطَرَة قِطَبًا — هذه حدّةُ سِنَانِكم أيضًا سوف تزول
من هذه الخانقَة قد مَرَّت قافِلَةٌ كثيرةٌ — حتماً ستعلمون أن قافلتكم أيضًا ستمر
هذه المرة جاءكم من قِبَل الضعفاء — نوبتكم من الضعفاء ستعبر(الشاعر سيف فرغاني)
النص مقتبس عن موقع «توانا»
